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古人有言：“身为臣子者，不应有叛逆之心，一旦有叛逆之举，必将受到严厉的惩处。即使仅仅是一刹那的背叛念头，也要承担相应的刑罚，更何况那些公然在贼寇的朝廷中闻歌起舞，接受伪政权任命的臣子呢？之所以会出现这种情况，是因为他们贪生怕死，怀着侥幸心理，试图通过观察时局、揣摩风向来苟且求生。尽管他们这样做是出于形势所迫，但他们在与贼寇周旋的过程中，反而对贼寇的成功抱有期待，内心早已完全背叛旧主，那么他们的道德底线还能保持完好无损吗？起初，边疆失守之时，朝廷往往采取宽松的政策对待。久而久之，许多臣子习惯了逃避责任，甚至厚颜无耻地投靠贼寇，却侥幸未被追究责任。人心如此巨变，如果当权者不能彻底摒弃私情，严明国法，恐怕人伦道德将从此暗淡无光。关于历史的流言蜚语各有不同，其中不乏真假之别，而好事者对此争相传播，或许掺杂着个人的喜好与偏见。我记载的这些名字，唯有真实可信的才值得留存。至于确定相关臣子是否真的怀有精忠报国之心，那就是属于朝廷的职责了。
杨观光
杨观光，山东登州招远人，崇祯戊辰年（公元1628年）考中进士，官至右庶子兼侍读，后任伪礼部右侍郎，与梁兆阳、叶初春一同迎接闯贼李自成，并接受伪职。
《国难纪》记载：五月初十日，李自成召杨观光入文华殿，问他帝王在郊外祭祀天地时为何要不食荤酒、不近女色、不行刑罚，是否有说法？杨观光听后叩首回答道：天地与人之间会相互感应，之所以在郊天祭祀时不食荤腥、不饮酒，是为了保持心境的清净与明智；远离女色，旨在使气息纯净、精神焕发；暂停行刑，则是为了培养和维护天地间的仁慈和谐之气，以此来感应并取悦上苍。李自成听罢，连声赞同：“有理！有理！先生说得对，希望杨先生此后能经常来讲解这些道理。”李自成安排他留下品茶交谈，杨观光离开时，恭敬行礼告别，李自成亲自将其送至殿檐之下，也以鞠躬回礼。在此之前，即四月二十四日，李自成曾召见过杨观光一次，但那次谈话的内容没有流传下来。以上事件发生在四月初二。
《甲乙史》记载，当天杨观光携带门生名帖去拜见刘宗敏，只见刘宗敏乘坐四抬大轿，仪态威严，宛如如同尚书级的大官。到了四月十三日，杨观光带着家人一同随贼军出行，却在途径望风台时遭遇不测，全家被杀。
杨汝成
杨汝成，南直隶华亭县（今属上海市）人，天启乙丑年（公元1625年）考中
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